cpm_inboxCount

Yazar adı gereklidir!

Göster Şifre gereklidir!

Şifreni mi unuttun?

Yazar adı gereklidir!

E-posta gereklidir!

Göster Parola gereklidir!

10 + 16 =

Şifrenizi mi unuttunuz? Endişelenmeyin! Aşağıdan kayıt olduğunuz e-posta adresinizi girin ve şifrenizi sıfırlayın.

E-posta gereklidir!

Girişe Dön

Kapat
  • hayvan dostu özlü sözler

    “Eğer bir hayvanı severseniz, O hayvan da hayatı boyunca sizi sever. Eğer bir insanı severseniz, ne yapacağını ben de bilmiyorum.“

    Sosyal medyada söz sahibi T.S Eliot olarak geçiyor ama direk kendisinin herhangi bir eserinden okumadığım için şüpheliyimdir. Ama yinede güzel söz

    As long as there are slaughter houses there will always be battlefields.


    Mezbahalar var oldukça savaşlar sürecektir.


    Leo Tolstoy (1828 - 1910) / What i believe

    ….., therefore, vegetarianism is a commendable departure from the established barbarious habit. …….…….. In view of these facts every effort should be made to stop the wanton and cruel slaughter of animals, which must be destructive to our morals.


    ……. Bu nedenle, vejetaryenliğin, kurulu olan barbar alışkanlık sisteminden övgüye değer bir ayrılış olduğunu düşünüyorum. …..…….. Bu gerçekler ışığında, her çaba, ahlakımıza aykırı bir şekilde hayvanların nedensiz yere vahşice katledilmesini durdurmaya yönelik olmalıdır.


    Nikola tesla (1856 - 1943) / Century Illustrated Magazine, 1900.

    Now i can look at you in peace; i don`t eat you any more (While viewing a fish in an aquarium)


    Şimdi sana huzur içinde bakabilirim; çünkü artık seni yemiyorum. (Akvaryumdaki balığı seyrederken)


    Franz kafka (1883 - 1924)

    "Artık yağ olmadan, et olmadan, balık olmadan yaşıyorum ve bu şekilde gayet iyi hissediyorum. Daima insanın bir etçil olarak doğmadığını düşünmüşümdür."
    History of Vegetarianism - Albert Einstein (1879-1955)

    "Ben her zaman vicdan azabı ile hayvan eti yedim."

    "İnsanoğlunun en büyük zaafı, dünyanın kendi etrafında döndüğünü sanması. Hatta bütün yiyecekleri, hayvanları ve doğayı kendine sunulmuş bir nimet sanıyor. Evren dediğimiz bütün içerisinde, kendisini diğer canlılardan ayrı tutuyor. Çevreyi istediği gibi kullanıyor. Yıkıyor, yok ediyor. Halbuki insanoğlu bu evrende zincirin sadece küçük bir parçası. Bunu reddederek aslında kendisine bir hapishane yaratıyor. İnsanın bu yanılgıdan kurtulması en büyük özgürlük. Tabii bu da tam olarak mümkün olmayabilir ama bu çabanın kendisi de bir özgürlük."
    New York Post, 28 Kasım 1972

    Albert Einstein
    “İnsan diğer varlıkların acımasız yok edicisi olduğu sürece sağlık ya da barış nedir bilmeyecektir. İnsanlar hayvanları katlettiği sürece birbirlerini öldürecekler. Cinayet ve acı tohumları eken, sevinç ve sevgi biçemez.”

    Pisagor
    "İnsan soyunun gerçek ahlaki sınavı, temel sınavı, onun merhametine bırakılmış olanlara davranışında gizlidir; hayvanlara.. Ve işte bu açıdan insan soyu temel bir yenilgi yaşamıştır, o kadar temel bir yenilgi ki, bütün öteki yenilgiler kaynağını bundan alır.”

    Milan Kundera
    "Aynen 1980'lerde Latin Amerikalı köylülerin hem toprak hem de adil ücret istediği zaman komünist olarak aşağılanması gibi günümüzde doğayı şirket saldırılarına karşı savunan aktivistlere de terörist deniyor."

    Steve Best
    “Bir milletin büyüklüğü ve ahlaki gelişimi, hayvanlara olan davranış biçimi ile değerlendirilir.”
    Mahatma Gandhi
    "Gençliğimden bu yana et yenilmesine karşıyım. Bir gün insanların hayvanları öldürmeyi tıpkı insan öldürmek gibi cinayet kabul edeceğine inanıyorum."

    insanlık tarihinin görmüş olduğu en büyük insanlardan birisi olan leonardo da vinci.
    "İnsan türü son sürat evrimsel bir çıkmaz sokağa doğru gidiyor. Gezegeni yok ediyoruz ve yaptığımız her şey hayvanları öldürüyor. Ahlâki pusulamızı kaybettik. Etik ve merhamet/şefkat yerine güç ve çıkar terimleriyle düşünüyoruz. Hayata hürmet duygumuz kalmadı, doğayla aramızda bir bağ kurma hissi kalmadı. Tanrı’nın her şeyi bizim için yarattığına inanıyoruz, ona benzer şekilde yaratıldığımıza inanıyoruz. Kendimizi geniş bir biyotoplumun yurttaşları olarak değil, doğanın fatihleri olarak görüyoruz. Ekosistemleri sürdürmede insan olmayan hayat formlarının önemine dair hiçbir fikrimiz yok. Hayvanlara yaptığımız şeyi aslında kendimize yaptığımızı idrak edemiyoruz. Ve bütün bunlar olurken, türümüzün karşı karşıya kaldığı en büyük meydan okumaya rağmen eğlence dünyasının fantezi diyarlarında yaşıyor, film yıldızlarının estetik makyajları ya da cinsel hayatlarıyla ilgileniyoruz. Ben hayvanlara yönelik bir hürmet duygusunu savunarak insanın ahlâki evrimini geliştirdiğimize inanıyorum."

    Steven Best
    "Hayvanları yeme arzumuzu sürdürdükçe; mutluluğu elde etmek, dolayısıyla da adil bir toplum yaratmak için gereken şartları sağlamak nasıl mümkün olacak?"



    sokrates
    "sonuç olarak, kasaplarımızda ve mutfaklarımızda sürekli gerçekleşen bu iğrenç katliamın bize bir kötülük olarak görünmediği kesin, tam tersine sıklıkla iç bulandırıcı olan bu dehşeti tanrının bir lütfu sayıyor, dualarımızda bu cinayetler için ona hala teşekkür ediyoruz. Ama hiç durmadan kadavrayla beslenmekten daha iğrenç ne olabilir?"



    voltaire

    canı olmayan camı kırmayı şiddet olarak tanımlarken, canı olanı kırmayı, imha etmeyi şiddet olarak tanımlamayan, kendine göre suç tanımları uydurup adaleti hiçbir şekilde sağlayamayacağı ortada olan yasaları çıkartıp insan-hayvan-doğa demeden, tüm yaşam üzerinde her türlü tahakkümü bizzat kuran ve güçlendiren, devletin ikiyüzlü adaletine de düzen sağlayıcılığına da inanmıyorum.


    burak özgüner

    Non-violence leads to the highest ethics, which is the goal of all evolution. Until we stop harming all other living beings, we are still savages.


    Şiddetsizlik, tüm evrimin hedefi olan en yüksek etiğe yol açar. Diğer canlılara zarar vermeyi sonlandırmadıkça bizler, canavar ruhlularız.


    Thomas a. edison (1847 - 1931) / The Magazine of the Vegetarian Society of Great Brtiain, 1908.

    Humans - who enslave, castrate, experiment on, and fillet other animals - have had an understandable penchant for pretending animals do not feel pain. A sharp distinction between humans and 'animals' is essential if we are to bend them to our will, make them work for us, wear them, eat them - without any disquieting tinges of guilt or regret. It is unseemly of us, who often behave so unfeelingly toward other animals, to contend that only humans can suffer. The behavior of other animals renders such pretensions specious. They are just too much like us.


    Diğer hayvanları köleleştiren, hadım eden, üzerinde deney yapan ve onlardan biftek yapan insanların, hayvanların acı hissetmediğine dair anlaşılması kolay bir eğilimi var. İnsanlar ve “hayvanlar” arasındaki keskin ayrım, eğer biz hayvanları zerre kadar pişmanlık ya da suçluluk duygusu hissetmeden irademize boyun eğdirmek, bizler için çalıştırmak, onları giymek, onları yemek istiyorsak hayati öneme sahiptir. Hayvanlar fazlasıyla bizim gibiler.


    Carl Sagan (1934 - 1996) /

    Ann Druyan, Carl Sagan; Shadows of Forgotten Ancestors: A Search for who We are.

    vegansozlukcom vegansozlukcom vegansozluk