Sosyal medyada söz sahibi T.S Eliot olarak geçiyor ama direk kendisinin herhangi bir eserinden okumadığım için şüpheliyimdir. Ama yinede güzel söz
Şifrenizi mi unuttunuz? Endişelenmeyin! Aşağıdan kayıt olduğunuz e-posta adresinizi girin ve şifrenizi sıfırlayın.
As long as there are slaughter houses there will always be battlefields.
Mezbahalar var oldukça savaşlar sürecektir.
Leo Tolstoy (1828 - 1910) / What i believe
….., therefore, vegetarianism is a commendable departure from the established barbarious habit. …….…….. In view of these facts every effort should be made to stop the wanton and cruel slaughter of animals, which must be destructive to our morals.
……. Bu nedenle, vejetaryenliğin, kurulu olan barbar alışkanlık sisteminden övgüye değer bir ayrılış olduğunu düşünüyorum. …..…….. Bu gerçekler ışığında, her çaba, ahlakımıza aykırı bir şekilde hayvanların nedensiz yere vahşice katledilmesini durdurmaya yönelik olmalıdır.
Nikola tesla (1856 - 1943) / Century Illustrated Magazine, 1900.
Now i can look at you in peace; i don`t eat you any more (While viewing a fish in an aquarium)
Şimdi sana huzur içinde bakabilirim; çünkü artık seni yemiyorum. (Akvaryumdaki balığı seyrederken)
Franz kafka (1883 - 1924)
"Bir kuzunun hayatı bir insanın hayatından daha değersiz değildir." Ghandi
"tabağında ölü bir hayvan varken sevgi ve barış hakkında konuşma."
sokrates
canı olmayan camı kırmayı şiddet olarak tanımlarken, canı olanı kırmayı, imha etmeyi şiddet olarak tanımlamayan, kendine göre suç tanımları uydurup adaleti hiçbir şekilde sağlayamayacağı ortada olan yasaları çıkartıp insan-hayvan-doğa demeden, tüm yaşam üzerinde her türlü tahakkümü bizzat kuran ve güçlendiren, devletin ikiyüzlü adaletine de düzen sağlayıcılığına da inanmıyorum.
Non-violence leads to the highest ethics, which is the goal of all evolution. Until we stop harming all other living beings, we are still savages.
Şiddetsizlik, tüm evrimin hedefi olan en yüksek etiğe yol açar. Diğer canlılara zarar vermeyi sonlandırmadıkça bizler, canavar ruhlularız.
Thomas a. edison (1847 - 1931) / The Magazine of the Vegetarian Society of Great Brtiain, 1908.
Humans - who enslave, castrate, experiment on, and fillet other animals - have had an understandable penchant for pretending animals do not feel pain. A sharp distinction between humans and 'animals' is essential if we are to bend them to our will, make them work for us, wear them, eat them - without any disquieting tinges of guilt or regret. It is unseemly of us, who often behave so unfeelingly toward other animals, to contend that only humans can suffer. The behavior of other animals renders such pretensions specious. They are just too much like us.
Diğer hayvanları köleleştiren, hadım eden, üzerinde deney yapan ve onlardan biftek yapan insanların, hayvanların acı hissetmediğine dair anlaşılması kolay bir eğilimi var. İnsanlar ve “hayvanlar” arasındaki keskin ayrım, eğer biz hayvanları zerre kadar pişmanlık ya da suçluluk duygusu hissetmeden irademize boyun eğdirmek, bizler için çalıştırmak, onları giymek, onları yemek istiyorsak hayati öneme sahiptir. Hayvanlar fazlasıyla bizim gibiler.
Carl Sagan (1934 - 1996) /
Ann Druyan, Carl Sagan; Shadows of Forgotten Ancestors: A Search for who We are.